Erottamattomana pysyminen tekee ihmisen kyvyttömäksi ottamaan täysin vastaan ​​elämän lahjaa ja sen sijaan jättää vain elämään toisen elämää.

Itse piirityksen alla

Uskon, että ihmisten pohdittava peruskysymys on, kenen elämää he elävät? Tavoittelevatko he asioita, jotka todella valaisevat heitä, jotka ovat heille tärkeitä ja antavat heidän elämälleen henkilökohtaisen merkityksen, vai elävätkö he menneisyydessä hankkimiensa ohjeiden mukaan?

Olen työssäni havainnut monien ihmisten kamppailua tullakseen sellaisiksi, joita heidän on määrä olla. Tämä taistelu ei kuitenkaan rajoitu asiakkaisiinpsykoterapia– Se on elinikäinen pyrkimys kaikille, ja se vaatii huomattavaa rohkeutta ja omistautumista. Kuten e. e. cummings totesi tarkasti: 'Olla kukaan muu kuin itsesi - maailmassa, joka tekee parhaansa, yöt ja päivät, tehdäkseen teistä kaikki muut - tarkoittaa taistella vaikeimman taistelun, jonka kuka tahansa ihminen voi käydä. äläkä koskaan lopeta taistelemista.

Tulevassa kirjassamme Itse piirityksen alla: terapeuttinen malli eriyttämiseen , Robert Firestone, Joyce Catlett ja minä näytämme, kuinka minä on piiritetty useista lähteistä: ensisijaisesti kivusta ja hylkäämisestä kehitysvuosina, mutta myös kamppailuista henkilökohtaisissa suhteissa, haitallisista yhteiskunnallisista voimista ja eksistentiaalisista todellisuuksista, jotka vaikuttavat kaikkiin ihmisiin. Omaksi henkilöksi tuleminen – erottaminen näistä negatiivisista vaikutuksista, sekä sisäisistä että ulkoisista, sisältää neljä tehtävää.

Katso tämä Valkotauluvideo eriyttämisestä

Ensinnäkin meidän on päästävä eroon tuhoisista ajatuksista ja asenteista itseämme ja muita kohtaan, jotka sisäisimme varhain elämässä tuskallisten perhevuorovaikutusten aikana. Tämän tehtävän suorittamiseksi ääniterapia, akognitiivinen/affective behavioral methodology, voidaan käyttää auttamaan ihmisiä erottautumaan varhaisen ohjelmoinnin kielteisten puolien vaikutuksista. Menetelmiin kuuluu tuhoavien ajatteluprosessien tunnistaminen –kriittisiä sisäisiä ääniä- jotka ovat itselle vastakkaisia, ne, jotka rauhoittavat ja ylistävät itseään, mutta silti tuhoisia, ja ne, jotka ovat vihamielisiä, vainoharhaisia ​​ja epäluuloisia muita ihmisiä kohtaan. Tekniikoihin kuuluu myös näkemyksen kehittäminen tuhoavien ajatusten lähteisiin, omasta näkökulmasta vastaaminen sekä sopeutumattomien käytösten haastaminen äänen saneleihin perustuen. Tämä helpottaa hyvästimme sanomistavanhemmat- symbolisessa mielessä - sanomalla heille: 'En tarvitse sinua enää.'

Toiseksi meidän on muututtava negatiiviseksipersoonallisuusominaisuuksia itsessämme, jotka ovat vanhempamme, huoltajamme tai muiden perheenjäsentemme kielteisten piirteiden yhdistelmä. Esimerkiksi terapiaistunnoissaan nainen huomasi, että hän välitti kumppaninsa samalla tavalla kuin hänen äitinsä jätti huomiotta isänsä. Mies oli huolestunut, kun hän kuuli samat halveksuvat sanat hänen suustaan ​​puhuvan nuoren poikansa kanssa, joita hänen isänsä oli rutiininomaisesti sanonut hänelle. Monet asiakkaat ilmaisevat aluksi epäuskonsa siitä, että aikeistaan ​​huolimatta he toimivat samalla tavalla kuin vanhemmat vannoivat, etteivät koskaan toista itseään. Näiden epämiellyttävien tai myrkyllisten persoonallisuuden ominaisuuksien muuttaminen – muun muassa valheellisuus, turhamaisuus, itsekeskeisyys, riippuvuudet ja masentavat rutiinit, uhriutuva suuntautuminen elämään, ylemmyyden ja halveksunnan asenteet – on dynaaminen tapa sanoa hyvästit menneisyydellemme.

Kolmanneksi, jotta voimme erottaa persoonallisuutemme lapsellisimmista puolista, meidän on tunnistettava ja sitten luovuttava puolustusmalleja, jotka olemme kehittäneet sopeutuaksemme tuskaan ja ahdistukseen, jota koimme kasvaessamme. On tärkeää tunnustaa, että paradoksaalisesti,puolustuksetloimme suojellaksemme itseämme lapsina, jotka nyt rajoittavat meitä aikuisten elämässämme. Monet ihmiset tarttuvat näihin vanhentuneisiin, puolustautuneisiin tapoihin vastata muille ja jäävät tunne-elämän loukkuun eräänlaiseen aikavääristymään. Usein he reagoivat kumppaniinsa tästä puolustautuneesta tai lapsenomaisesta näkökulmasta. Meidän on myös luovuttava toivosta löytää joskus uudessa suhteessa rakkautta ja hoivaa, jota kaipasimme lapsena. Käytännössä sanomme hyvästitlapsuusja 'lapsiitsemme' ja elämme täysin sellaisina kuin nyt olemme.

Lopuksi meidän on kehitettävä omia arvojamme, ihanteitamme ja uskomuksiamme sen sijaan, että hyväksyisimme automaattisesti uskomukset, joiden kanssa kasvoimme tai kulttuurimme. Meidän on pyrittävä elämään rehellistä elämää omien arvojemme ja ihanteidemme mukaisesti huolimatta paineista mukautua yhteiskuntamme normeihin ja tapoihin ja torjua ne, jotka sortavat tai rajoittavat yksilön ihmisoikeuksia. On myös tärkeää muotoilla transsendenttitavoitteet, jotka ylittävät itsemme ja lähipiirimme, ja ottamaan askeleita kohti näitä tavoitteita, jotka antavat elämällemme henkilökohtaisen merkityksen.

Sisään Itse piirityksen alla , keskitymme tähän erilaistumisprosessiin ja tarjoamme esimerkkejä kliinisistä käytännöistämme ja 35 vuotta kestäneestä havaintotutkimuksestamme ryhmästä normaaleja yksilöitä, heidän perheitään ja lapsiaan. Kirjassa nämä ihmiset kertovat henkilökohtaisista tarinoistaan ​​ja kokemuksistaan, kun he etenivät näiden neljän tehtävän läpi. Meidän näkökulmastamme näyttää siltä, ​​että mitä enemmän ihmiset erottuvat sisäistyvistä äänistä ja vahvistavat autenttista itseään, sitä enemmän he tulevat tietoisiksi kuolemasta ja sitä enemmän heidän on opittava käsittelemään tuskallisia tunteita, joita tämä tietoisuus herättää. Syvän surun ja surun ilmaisemisella näistä eksistentiaalisista todellisuuksista näyttää olevan parantava vaikutus niihin, jotka ovat avoimia tälle tunnekokemukselle. Lisäksi eksistentiaalista dilemmaamme ympäröivien surun, ahdistuksen ja pelon tunteiden kohtaaminen auttaa meitä toteuttamaan prioriteettejamme ja transsendenttisia tavoitteitamme ja löytämään oman merkityksemme elämälle. Olemme havainneet tämän prosessin vaikutuksen moniin tutkimuksessamme oleviin henkilöihin, jotka ovat olleet tarpeeksi rohkeita elämään näiden periaatteiden mukaan.