Oletko koskaan huomannut, että perheesi näkemisen jälkeen asiat tuntuvat hieman huonoilta? Teeäänet päässäsitoiseksi arveletko sinusta hieman äänekkäämpää? Huomaatko suustasi tulevan sanoja, jotka eivät edes kuulosta sinulta? Jos vastasit kyllä ​​johonkin näistä kysymyksistä, niin sinä, kuten monet muutkin, olet kokenut perhevierailun haittapuolen. Kutsuitpa sitten vanhempasi mukaan kesälomallesi, vietätpä pitkän viikonlopun sukulaisten luona tai vietätpä heinäkuun 4. päivää perhejuhlatyylisessä grillissä, et ehkä tiedä, että kun näet perheesi, olet vaarassa altistua paljon muulle kuin UVB-säteet.

Tämä ei tarkoita sitä, että perheen näkemisen vaikutukset mielenterveyteen olisivat negatiivisia tai että rakkaiden kanssa yhdistäminen ei tuo todellista iloa. Mutta vanhempiesi lähellä oleminen tai paluu kaupunkiin, jossa kasvoit, voi herättää implisiittisiä muistoja, jotka automaattisesti laukaisevat tunteita, joita tunsimme menneisyydessämme. Tohtori Daniel Siegel, The Mindful Brainin kirjoittaja ja UCLA:n Mindful Awareness Research Centerin apulaisjohtaja, kirjoitti, että 'implisiittisen muistin keskeinen piirre on, että kun haemme tietoisuuteen implisiittisen muistin elementin, meillä ei ole sisäinen tunne siitä, että menneisyyden muistosta päästään käsiksi johonkin. Meillä on vain havainto-, tunne-, somatosensorinen tai käyttäytymisreaktio tietämättämme, että nämä ovat aktivaatioita, jotka liittyvät johonkin aiemmin kokemaansa.

Yksinkertaisesti sanottuna implisiittiset muistot ovat muistoja, jotka ovat syvällä mielessämme ja voivat ilmaantua ilman tietoista tietoisuuttamme. Esimerkki implisiittisestä muistista työssä on kykymme muistaa, kuinka pyörällä ajaa. Emme tietoisesti ajattele, miten se tehdään; tämä muisto on vain meissä. Sitä vastoin esimerkki eksplisiittisestä muistosta olisi muisto vanhemmasta, joka opettaa meitä ajamaan pyörällä, konkreettinen kokemus, joka on mielessämme. Implisiittiset muistot mahdollistavat jopa näennäisen sujuvan tai miellyttävän kotikäynnin kokemisen samalla kun alitajuisesti yhdistyy tunteisiin, ajatuksiin, asenteisiin ja identiteettiin, joita meillä oli lapsena.

Kun koemme implisiittisiä muistoja, tunnemme usein kuin olisimme palanneet tilanteeseen, josta meitä muistutetaan, ja reagoimme synnynnäisesti samalla tavalla kuin tuossa varhaisessa tilanteessa.

Esimerkiksi eräs ystäväni toi äskettäin poikaystävänsä mukaan hänen vanhempiensa kotiin. Se oli hänen ensimmäinen kerta, kun hän tapasi hänen vanhempansa, ja hän huomasi, että he olivat ystävällisiä ja leppoisia ihmisiä, joilla oli vähän sanottavaa millään tavalla negatiivista tai kriittistä. Kuitenkin useita kertoja vierailun aikana hän huomasi ystäväni äänen saavan epätavallisen korkean sävyn, kun hän oli reagoinut puolustavasti hänen mielestään melko viattomiin kommentteihinsa vanhemmilta. Kun hän mainitsi tämän havainnon kotiin ajettaessa, ystäväni oli ymmällään siitä, kuinka paljon hänen vaikutuksensa ja hänen kertomansa asiat kuulostivat siltä, ​​​​että hänen teini-ikäinen itsensä väitteli vanhempiensa kanssa heidän tiukasta, hallitsevasta tyylistään.

Jos ystäväni vanhemmat olisivat antaneet hänelle kommentin, joka muistuttaisi enemmän menneisyyttä (kuten monet vanhemmat tekevät), hänen reaktionsa olisi luultavasti vieläkin voimistunut ja vaikuttanut hänen mielialaansa paljon pidempään. Tässä samassa mielessä, ellei hän olisi saanut kiinni lapsenomaisesta reaktiostaan, hän olisi todennäköisesti ollut taipuvaisempi pysymään taantuneessa tilassaan, toimien puolustautuneena tai kapinallisena vähemmän sopivissa tilanteissa.

Kun tällaiset vanhat tunteet alkavat vaikuttaa käyttäytymiseemme, altistumme tavoille, joilla emme ole täysin kasvaneet tai eristäytyneet vanhemmistamme tai muista vaikutusvaltaisista aikuisista lapsuudessamme ja varhaisessa perheessämme omaksumassamme identiteetissä. Huolimatta siitä, kuinka kypsiksi tunnemme, muistot 10-vuotiaista itsestämme voivat saada meidät toimimaan samalla tavalla kuin 10-vuotiaina. Kun näin tapahtuu, vanhempamme eivät aina auta, koska heidän on helppo nähdä sen jälkeen olemme 10-vuotiaita itseämme ja reagoimme sen mukaisesti.

Regressiomme ei vaikuttaisi niin merkittävältä, jos se rajoittuisi vuorovaikutukseen vanhempiemme kanssa, vaan sen puutteeseenerilaistuminensillä on taipumus vaikuttaa vakaviin kaikkiin elämämme osa-alueisiin, erityisesti pääsuhteisiimme. Mitä lähemmäs ihmistä pääsemme tai annamme jonkun merkitsevän meille, sitä todennäköisemmin nämä tunteet herättävät implisiittisiä muistoja varhaisimmista suhteistamme. Kun näin tapahtuu, on kuin siirrymme menneisyyteen ja koemme uudelleen negatiivisia tunteita, jotka eivät sovellu nykyhetkeen.

Vanhojen tunteiden ja varhaisten identiteettien mukaan toimiminen ei ole malli, joka näkyy vain romanttisissa suhteissamme. Sitä voidaan havaita monilla henkilökohtaisen ja työelämän alueilla, ja sillä on merkittävä vaikutus valintoihin, joita teemme aikuisina. Kun koemme voimakkaan emotionaalisen reaktion – pomon uhriksi joutuneen piston, vakavaa kyynisyyttä työtoveria kohtaan – on hyödyllistä arvioida reaktioitamme ja kysyä, miksi intensiteetti on noussut esiin. Usein, kun tunne on erityisen voimakas, se osoittaa yhteyden alkuperäisempiin tunteisiin, jotka korreloivat lapsuuden tapahtumien kanssa.

Mitä enemmän epäonnistummeerottaavanhemmistamme – ei välttämättä niistä vanhemmistamme, jotka meillä vielä on, vaan ne, jotka olemme oppineet sisäistämään mieleemme – sitä todennäköisemmin näyttelemme vanhoja käyttäytymismalleja nykyisessä elämässämme. Tarkoitukseni ei ole syyttää vanhempia tai olettaa, että kaikki vanhempien vaikutukset ovat negatiivisia. On kuitenkin valitettava tosiasia, että meihin lapsina vaikutti todennäköisemmin yksittäinen negatiivinen kokemus, virittymisen puute tai tuhoisa purkautuminen vanhemmilta kuin sarja myönteisiä kokemuksia heidän kanssaan. Tämä johtuu yksinkertaisesti siitä, että eläiminä meidät on suunniteltu muistamaan, mikä meitä pelottaa.

Jopa virittyneimmillä vanhemmilla on puutteita, joissa he menettävät malttinsa tai eivät reagoi herkästi lapsilleen. Valitettavasti juuri näinä hetkinä lapsuudessamme meillä oli tapana samaistua vanhempiimme tai sisäistää viesti, jonka he välittivät meille. Esimerkiksi, jos vanhempi syytti meitä laiskuudesta aina, kun hän tunsi itsensä ylikuormituksi käsillä olevien tehtävien takia, me luultavasti tunnistaisimme itsemme laiskoiksi ja kuulemme edelleen tämän syytöksen päässämme aikuisina.

Mutta miksi omaksuimme vanhempamme näkemyksen stressin aikoina? Lapsina luotimme vanhempiemme turvallisuuteen. Jos vanhempi yhtäkkiä reagoi vakavalla ärsyyntyneisyydellä tai ankaralla vihalla, aloimme tuntea olomme turvattomaksi tai traumatisoituneeksi. Pelkästään kokoero aikuisen ja lapsen välillä aiheuttaa havaintoeron; kun lapsi kokee aikuisen vihanpurkauksen voimakkaasti uhkaavana, aikuiselle vuorovaikutus tuntuu lievältä provokaation hetkeltä. Kun lapset pelkäävät juuri sitä henkilöä, josta he ovat riippuvaisia ​​selviytyäkseen, he eivät tiedä, mihin suuntaan kääntyä. he haluavat molemmat juosta vanhempaa kohti ja pois vanhemmista. Heidän ainoa ratkaisunsa on sulautua vanhempaansa samaistumalla alitajuisesti hyökkääjään. Toisin sanoen, sen sijaan, että pelättäisiin vanhempaa, he samaistuivat hänen näkemykseensä, ja heidän mielestään on emotionaalisesti uhkaavaa, puhumattakaan fyysisesti mahdotonta vastustaa.

Aikuisina, jos emme ymmärrä, kuinka negatiiviset varhaiset kokemukset vaikuttivat meihin, meillä on riski heijastaa menneisyytemme nykyiseen vuorovaikutukseen ja suhteihimme. Pysymällä tietoisina siitä, mikä laukaisee meidät menneisyydestä, on vähemmän todennäköistä, että luomme uudelleen menneitä skenaarioita ja koemme uudelleen niiden herättämiä tunteita. Mitä enemmän ymmärrämme implisiittisiä muistoja jarakentaa yhtenäinen kerrontaelämästämme, sitä enemmän voimmeerottua tuskallisista kokemuksistaja elää vapaasti luomistaan ​​rajoituksista.