KATSAUS KIRJAAN 'THE ART OF LEARNING'

Josh Waitzkin on elänyt täyden elämän shakkimestarina ja kansainvälisenä taistelulajien mestarina, eikä hän ole vielä kirjoittanut. Oppimisen taide: sisäinen matka optimaaliseen suorituskykyyn kronikoi matkansa shakkinapsesta (ja Bobby Fischeriä etsivän elokuvan aiheesta) maailmanmestaruuskamppailuun Tai Chi Chuaniin tärkeiden oppituntien avulla.

Markkinoinnin asiantuntija Seth Godin on kirjoittanut ja sanonut, että on syytä päättää muuttaa kolme asiaa yrityskirjan lukemisen seurauksena; lukija löytää monia oppitunteja Waitzkinin niteestä. Waitzkinilla on luettelo periaatteista, jotka näkyvät koko kirjassa, mutta ei ole aina selvää, mitkä periaatteet ovat ja miten ne liittyvät yhteen. Tämä ei kuitenkaan vahingoita kirjan luettavuutta, ja se on parhaimmillaankin vähäistä haittaa. Opettajalle tai johtajalle on tarjolla monia oppitunteja, ja koska olen opettanut yliopistoa, ollut shakkiklubin puheenjohtaja keskikoulussa ja joka aloitti taistelulajeja noin kaksi vuotta sitten, pidin kirjaa kiinnostavana, rakentavana ja opettavana.

Waitzkinin shakkiuran alkoi New Yorkin Washington Square -aukiolla, ja hän oppi keskittymään keskenään aiheuttamaan meluun ja häiriötekijöihin. Tämä kokemus opetti hänelle aggressiivisen shakkipelin hienot puolet sekä häkkipelaajien kestävyyden merkityksen, joiden kanssa hän oli tekemisissä. Shakinopettaja Bruce Pandolfini löysi hänet Washington Square -aukiolta, josta tuli hänen ensimmäinen valmentaja ja joka kasvatti hänet upeasta lahjakkuudesta yhdeksi maailman parhaista nuorista pelaajista.

Kirja esittelee Waitzkinin elämän kontrastina tutkimuksena; ehkä tämä on tarkoituksellista, kun otetaan huomioon Waitzkinin mielenkiinto itäiseen filosofiaan. Hyödyllisin oppitunti koskee puiston shakkipelaajien ja nuorten tuhlaajien aggressiota, jotka toivat kuningattarensa toimintaan aikaisin tai jotka asettivat monimutkaisia ansoja ja löysivät sitten vastustajien virheitä. Nämä ovat erinomaisia tapoja lähettää heikommat pelaajat nopeasti, mutta se ei rakenna kestävyyttä tai taitoa. Hän vertaa näitä lähestymistapoja yksityiskohtien huomioimiseen, joka johtaa aitoon hallintaan pitkällä aikavälillä.Mainonta

Waitzkinin mukaan valitettava todellisuus shakissa ja taistelulajeissa - ja kenties laajemmin koulutuksessa - on se, että ihmiset oppivat monia pinnallisia ja joskus vaikuttavia temppuja ja tekniikoita kehittämättä hienovaraista, vivahteikas komento perusperiaatteista. Temppuja ja ansoja voi tehdä vaikutuksen uskollisuuteen (tai voittaa), mutta niistä on vain vähän hyötyä henkilöä kohtaan, joka todella tietää mitä tekee. Nopeaihin matkoihin luottavat strategiat todennäköisesti heiluvat pelaajia vastaan, jotka voivat ohjata hyökkäykset ja saada yhden pitkään keskipeliin. Ala-arvoisten pelaajien murskaaminen neljän siirron matoilla on pinnallisesti tyydyttävää, mutta se ei paranna pelin tehokkuutta.

Hän tarjoaa anekdoottina yhden lapsen, joka voitti monia pelejä alempiarvoista oppositiota vastaan, mutta joka kieltäytyi vastaamasta todellisiin haasteisiin ja tyytyi pitkään voittojonoon selvästi alempiarvoisiin pelaajiin nähden (s. 36-37). Tämä muistuttaa minua äskettäin ystäväni saamista neuvoista: Yritä aina varmistaa, että olet huoneen tyhmin henkilö, jotta opit aina. Monet meistä kuitenkin vetävät itsearvostamme olemalla suuria kaloja pienissä lampissa.

Waitzkinin keskustelut asettivat shakin älylliseksi nyrkkeilyotteluksi, ja ne ovat erityisen sopivia, kun otetaan huomioon hänen taistelulajiensa keskustelu myöhemmin kirjassa. Ne, jotka tuntevat nyrkkeilyn, muistavat Muhammad Alin strategian George Foremania vastaan 1970-luvulla: Foreman oli raskas lyöjä, mutta hän ei ollut koskaan ennen ollut pitkässä ottelussa. Ali voitti köysi-a-dope-strategialla, imemällä kärsivällisesti Foremanin iskut ja odottamalla, että Foreman uupuu. Hänen opetuksensa shakista on tarkoituksenmukainen (s. 34-36), kun hän keskustelee lupaavista nuorista pelaajista, jotka keskittyivät voimakkaammin nopeaan voittoon pelien kehittämisen sijaan.

Waitzkin perustuu näihin tarinoihin ja auttaa ymmärtämään oppimista luvussa 2 keskustelemalla oppimisen kokonaisuudesta ja asteittaisista lähestymistavoista. Entiteettiteoreetikot uskovat, että asiat ovat luontaisia; siis voi pelata shakkia, karatea tai olla ekonomisti, koska hän on syntynyt tekemään niin. Siksi epäonnistuminen on syvästi henkilökohtaista. Sitä vastoin inkrementaaliset teoreetikot pitävät menetyksiä mahdollisuutena: vaiheittain, vähitellen aloittelijasta voi tulla isäntä (s. 30). He nousevat tilaisuuteen, kun heille tarjotaan vaikeaa materiaalia, koska heidän lähestymistavansa on suuntautunut hallitsemaan jotain ajan myötä. Entiteettiteoreetikot romahtavat paineen alla. Waitzkin asettuu vastakkain lähestymistapaansa, jossa hän vietti paljon aikaa pelin loppustrategioiden käsittelemiseen
missä molemmilla pelaajilla oli hyvin vähän nappuloita. Sitä vastoin hän sanoi, että monet nuoret opiskelijat aloittavat oppimalla laajan valikoiman alkuvaihtoehtoja. Tämä vahingoitti heidän pelejäan pitkällä aikavälillä: (m) kaikki erittäin lahjakkaat lapset, joiden odotetaan voittavan ilman suurta vastarintaa. Kun peli oli taistelua, he olivat emotionaalisesti valmistautumattomia. Joillekin meistä paineesta tulee halvaantumisen lähde, ja virheet ovat alku alaspäin suuntautuvalle spiraalille (s. 60, 62). Kuten Waitzkin väittää, erilainen lähestymistapa on kuitenkin tarpeen, jos haluamme saavuttaa täyden potentiaalimme.

Kohtalon shakissa, taistelulajeissa ja viime kädessä kaikessa, mitä on opittava, kohtalon ja kunnioituksen, välkkysajattelun lähestymistavan kohtalokas virhe on, että kaikki voidaan oppia äänen avulla. Waitzkin pilkkaa taistelulajien harjoittajia, joista tulee keräilijöitä hienoilla potkuilla ja pyörteillä, joilla ei ole mitään taistelulajia (s. 117). Voidaan sanoa sama asia ongelmakokonaisuuksista. Tämä ei tarkoita perusteita - Waitzkin keskittyi Tai Chissä tarkentamaan tiettyjä perusperiaatteita (s. 117) - mutta teknisen osaamisen ja todellisen ymmärryksen välillä on syvä ero. Liikkeiden tunteminen on yksi asia, mutta tietämys siitä, miten tehdä seuraavaksi, on aivan toinen asia. Waitzkinin keskittyminen hienostuneisiin perusteisiin ja prosesseihin tarkoitti sitä, että hän pysyi vahvana myöhemmillä kierroksilla samalla kun vastustajansa kuihtui. Hänen lähestymistavansa taistelulajeihin on tiivistetty tässä kohdassa (s.123):Mainonta

Olin tiivistänyt kehoni mekaniikan voimakkaaseen tilaan, kun taas useimmilla vastustajillani oli laaja, tyylikäs ja suhteellisen epäkäytännöllinen ohjelmisto. Tosiasia on, että kovan kilpailun aikana onnistuneilla on hiottuja taitoja enemmän kuin muilla. Se on harvoin salaperäinen tekniikka, joka ajaa meidät huipulle, vaan syvällinen hallinta siitä, mikä voi hyvinkin olla perustaitosarja. Syvyys voittaa leveyden mihin tahansa viikonpäivään, koska se avaa kanavan piilotetun potentiaalimme aineettomille, tiedostamattomille, luoville komponenteille.

Kyse on paljon muusta kuin veren hajuista. Luvussa 14 hän keskustelee mystisen illuusiosta, jossa jokin on niin selkeästi sisäistetty, että melkein huomaamattomasti pienet liikkeet ovat uskomattoman voimakkaita, kuten tässä Wu Yu-hsiangin lainauksessa esitetään, kirjoittaen 1800-luvulla: Jos vastustaja ei liiku, sitten en liiku. Vastustajan pienimmälläkin liikkeellä siirryn ensin. Oppimiskeskeinen näkemys älystä tarkoittaa työn yhdistämistä menestykseen opetus- ja kannustamisprosessin avulla (s.32). Toisin sanoen, genetiikka ja raakalahjakkuus vievät sinut niin pitkälle ennen kuin kovan työn on päästävä irti (s.37).

Toinen hyödyllinen oppitunti koskee vastoinkäymisten käyttö (vrt. sivut 132-33). Waitzkin ehdottaa ongelman käyttämistä yhdellä alueella muiden alueiden sopeutumiseen ja vahvistamiseen. Minulla on henkilökohtainen esimerkki tämän tueksi. Pahoittelen aina koripallon lopettamista lukiossa. Muistan toisen vuoden - viimeisen pelivuoteni - murdin peukaloni ja sen sijaan, että keskittyisin sydän- ja verisuonitautien hoitoon ja muihin pelini näkökohtiin (kuten työskentely vasemmalla kädelläni), odotin toipumista ennen kuin palasin töihin.

Waitzkin tarjoaa toisen hyödyllisen luvun, jonka nimi on Ajan hidastaminen, jossa hän keskustelee tavoista intuition terävöittämiseen ja hyödyntämiseen. Hän keskustelee prosessista chunking, mikä on jakamalla ongelmat asteittain suurempiin ongelmiin, kunnes tehdään monimutkainen laskutoimitus hiljaisesti , tarvitsematta ajatella sitä. Hänen tekninen esimerkki shakista on erityisen opettavainen alaviitteessä sivulla 143. Shakkimestari on sisällyttänyt paljon paloihin ja skenaarioihin; suurmestari pystyy käsittelemään paljon suuremman määrän tietoa pienemmällä vaivalla kuin asiantuntija. Mastery on prosessi, jolla nivelet muutetaan intuitiivisiksi.

Tällaisia kirjoja lukeville ihmisille on paljon tuttua, kuten tarve vauhdittaa itseään, asettaa selkeästi määritellyt tavoitteet, tarve rentoutua, vyöhykkeelle pääsyn tekniikat ja niin edelleen. Anekdootit kuvaavat hänen näkökulmansa kauniisti. Kirjan aikana hän esittelee menetelmänsä päästä vyöhykkeelle, toinen käsite, jonka suorituskykyyn perustuvien ammattien ihmiset pitävät hyödyllisinä. Hän kutsuu sitä pehmeä alue (luku 3), ja se koostuu olla joustava, muokattava ja kykenevä sopeutumaan olosuhteisiin . Taistelulajien taiteilijat ja David Allenin Getting Things Done -henkilöt saattavat tunnistaa tämän mieleksi kuin vesi. Hän vertaa tätä kovaan vyöhykkeeseen, joka vaatii yhteistyömaailmaa, jotta voit toimia. Kuivan oksan tavoin olet hauras, valmis napsahtamaan paineen alla (s.54). Pehmeä vyöhyke on joustava kuin joustava ruohoterä, joka voi liikkua hirmumyrskituulien kanssa ja selviytyä niistä (s. 54).Mainonta

Toinen esimerkki viittaa sandaalien valmistamiseen, jos joutuu matkalle läpi piikkikentän (s.55). Kumpikaan ei perustu menestykseen alistuvaan maailmaan tai ylivoimaiseen voimaan, vaan älykkääseen valmistautumiseen ja viljeltyyn joustavuuteen (s. 55). Paljon täällä tulee olemaan tuttua luoville ihmisille: yrität miettiä, mutta kyseisen yhtyeen yksi kappale räjähtää jatkuvasti päässäsi. Waitzkinin ainoa vaihtoehto oli tulla rauhaan melun kanssa (s. 56). Taloustieteen kielellä rajoitukset annetaan; emme saa valita niitä.

Tätä tarkastellaan tarkemmin luvussa 16. Hän keskustelee huippu-esiintyjistä, Michael Jordanista, Tiger Woodsista ja muista, jotka eivät ole pakkomielle viimeisestä epäonnistumisesta ja jotka osaavat rentoutua tarvittaessa (s. 179). NFL: n pelinrakentajan Jim Harbaughin kokemus on myös hyödyllinen, koska mitä enemmän hän pystyi päästämään asiat menemään puolustuksen ollessa kentällä, sitä terävämpi hän oli seuraavalla ajolla (s. 179). Waitzkin keskustelee muista asioista, jotka hän on oppinut kokeillessaan ihmisen suorituskykyä, erityisesti kardiovaskulaarisen intervalliharjoittelun suhteen, mikä voi vaikuttaa syvällisesti kykyynsi vapauttaa jännitteitä nopeasti ja toipua henkisestä uupumuksesta (s.181). Juuri viimeinen käsite - toipuminen henkisestä uupumuksesta - on todennäköisesti se, mitä useimmat tutkijat tarvitsevat apua.

Rajat ylittävästä asiasta löytyy paljon; On kuitenkin ansaittava oikeus tehdä niin: kuten Waitzkin kirjoittaa, Jackson Pollock osasi piirtää kuin kamera, mutta sen sijaan hän päätti roiskia maalia villillä tavalla, joka sykkii tunteista (s. 85). Tämä on toinen hyvä opetus tutkijoille, johtajille ja kouluttajille. Waitzken korostaa kiinnitä erityistä huomiota yksityiskohtiin vastaanotettaessa ohjeita , erityisesti hänen Tai Chi -opettajansa William C.C. Chen. Tai Chi ei ole kyse vastustuksen tai voiman tarjoamisesta, vaan kyvystä sulautua (vastustajan) energiaan, sinnikkääseen sille ja voittaa pehmeydellä (s.103).

Kirja on täynnä tarinoita ihmisistä, jotka eivät saavuttaneet potentiaaliaan, koska he eivät käyttäneet mahdollisuuksia parantamiseen tai koska he kieltäytyivät sopeutumasta olosuhteisiin. Tätä oppituntia korostetaan luvussa 17, jossa hän keskustelee sandaalien valmistamisesta, kun hän joutuu kohtaamaan piikitetyn polun, kuten kilpailija. Kirja tarjoaa useita periaatteita, joiden avulla meistä voi tulla parempia kouluttajia, tutkijoita ja johtajia.

Tulosten juhlinnan tulisi olla toissijaista näiden tulosten tuottaneiden prosessien kunniaksi (s. 45–47). Sivulta 185 alkaen on myös kontrastitutkimus, jonka olen oppinut oppimaan. Waitzkin viittaa itseensä turnauksissa voidakseen rentoutua otteluiden välillä, kun taas joitain hänen vastustajistaan painostettiin analysoimaan pelinsä välissä. Tämä johtaa äärimmäiseen henkiseen väsymykseen: tämä kilpailijoiden taipumus uupua turnauskierrosten välillä on yllättävän laajalle levinnyt ja hyvin itsetuhoinen (s. 186).Mainonta

Oppimisen taiteella on paljon opettavaa meille alastamme riippumatta. Minusta se oli erityisen merkityksellinen, kun valitsin ammatin ja päätöksen aloittaa taistelulajien opiskelu aloittaessani opettamisen. Oivalluksia on lukuisia ja soveltuvia, ja se, että Waitzkin on käyttänyt opettamiaan periaatteita tullakseen maailmanluokan kilpailijaksi kahdessa erittäin vaativassa kilpailukykyisessä yrityksessä, tekee siitä paljon helpommin luettavan.

Suosittelen tätä kirjaa kaikille johtotehtävissä tai tehtävissä, jotka vaativat laajaa oppimista ja sopeutumista. Toisin sanoen, suosittelen tätä kirjaa kaikille.